3.积极借鉴世界优异文化功效
世界文化是丰硕多彩的。每一个国家和平易近族的文化都有自己的优势和利益，分歧文化之间的彼此进修和借鉴是文化成长的需要前提。世界列国、各平易近族的优异文化功效，都是全人类的珍贵精神财富。我们要坚持用科学的立场看待外来文化，使中华文化不仅植根于平易近族优异传统文化的膏壤，而且站在世界文化成长前进的潮头。要从我国文化成长的现实需要出发，对外来文化进行具体剖析，安身国情、以我为主、为我所用，既斗胆领受借鉴世界一切优异文化功效，又有用抵制陈旧迂腐思惟文化的侵蚀，切实维护国家文化平安。
在当今世界文化成长中，存在着严重的不合错误称、不服等现象。在全球信息流动中，90%以上的媒体资讯是由以美国为首的西方发家国家节制的。在全球互联网处事器的存储中，美国供给的一般信息占80％，处事信息占95％。跟着经济全球化的成长，西方思惟文化借助经济、科技和传布上的优势迅速扩张。作为今世西方思惟文化主要形式的西方社会思潮对搜罗我国在内的世界列国发生了普遍影响。在此布景下，我们该若何正确看待西方思惟文化？
西方思惟文化来历于地中海沿岸的希腊文化、罗马文化和希伯来文化。早在古希腊时代，西方就发生了几何学、天文学、数学等学科，成为近代科学的发源。近代的天体运行论、万有引力定律、进化论，现代的量子论、相对论等学说都形成并成长于西方，对人类历史的前进和科学手艺的迅猛成长发生了巨年夜的敦促浸染。今世西方思惟文化主张个体自由，形成了权力本位不美观念，派生出西方的人权不美观念、平易近主不美观念等等。理当认可，西方思惟文化在历史上对人类文明成长作出过主要进献。
今世西方思惟文化的主体是成本主义思惟文化。成本主义思惟文化是在持久否决封建专制主义和宗教神学的斗争中，伴跟着成本主义出产体例的形成而发生与成长起来的。文艺回复时代的人文主义者和资产阶级革命时代的启蒙思惟家，在人类以往思惟文化功效的基本上，提出了不少前进的理论和不美观念，敦促了成本主义社会成长，在必然历史阶段上促进了人类文明的演进。同时，也理当看到，成本主义思惟文化，从素质上讲，是环绕着成本主义出产关系和资产阶级统治秩序而形成的思惟文化系统。它以成本主义私有制为基本，处事于成本增殖和成本统治，隐含着深刻的内在矛盾，存在着难以战胜的文化危机。因为历史和阶级的局限，成本主义思惟文化有其消极或陈旧迂腐的一面，存在着错误、落伍的思惟意识、价值不美观念及其糊口体例。
成本主义陈旧迂腐思惟文化集中默示为拜金主义、享乐主义、极端小我主义等。在拜金主义看来，金钱是万能的，追求金钱是人生最高目的，为了获取金钱可以不惜价钱、不择手段。拜金主义的流行，会导致道德沦丧、诚信缺失踪，失踪去社会的精神支柱、精神家园。享乐主义关注的是物质享受和感性欢愉，认为人生的目的和意义就是追求享乐。有西方学者直言不讳地说，“在文化上证实成本主义正当的是享乐主义”，而这种享乐是一种“世界末日惠临般的享乐”。享乐主义的泛滥，会导致个体精神空虚、政治失利漆黑、经济畸形成长、社会矛盾激化。极端小我主义把追求小我益处当做独一目的，把他人当做实现小我益处的手段，为了小我益处不惜损害他人益处和社会公共益处。极端小我主义是以权略私、行贿纳贿、贪赃枉法、侵蚀犯错等现象的主要思惟根源。恩格斯曾经指出，在极端小我主义价值不美观支配下，“每小我都必然力争抓紧良机进行生意，每小我都必然会成为投契家，就是说，都狡计坐享其成，损人利己，乘人之危，乘隙发家。”极端小我主义的伸展，势必会造成小我与他人、与社会的对立，破损协调的人际关系。
西方思惟文化是一个复杂的思惟文化系统，其中既有精髓，又含糟粕。那种主张西方思惟文化全盘皆好，认为“外国的月亮比中国的圆”，对其应照单全收的不雅概念；那种认为西方思惟文化皆为陈旧迂腐，对其应根柢拒斥的不雅概念，都是片面的。
领受借鉴西方思惟文化的有益功效，要进行科学辨析。要分清哪些是浮现人类社会前进素质要求的、有益的文明功效，哪些是仅仅与成本主义世界不美观相联系的、陈旧迂腐落伍的工具。即使是某些有益的、合理的成分，也要看其是否适合中国国情。有些思惟文化在西方是适合的，但简单照搬到中国就不必然合适。德国思惟家歌德说过：“只有不模拟其他平易近族而从其自己的精髓和一般的需要出来的工具是于国平易近有益的。因为对于在某种时代阶段的国平易近可作滋养的工具对此外国平易近或许是毒物。”是以，对今世西方思惟文化，必然要用马克思主义立场、不雅概念、体例加以辨析。领受西方有益文化功效，必需经由消化、转化、融合和立异的过程，既要解脱封锁保守思惟不美观念的束厄狭隘，又要连系我国当前现实，择善而从，使之与中国现实相连系，为社会主义处事。
对于成本主义陈旧迂腐思惟文化，要充实熟悉它的风险性，予以果断抵制和严密提防。在我国对外开放过程中，一些成本主义陈旧迂腐思惟文化乘机涌入，并同我国历史上遗留下来的一些封建主义陈旧迂腐思惟文化彼此胶着，侵蚀着人们的精神世界，威胁着我国的文化平安，组成了对我国社会主义思惟文化的严重挑战。中国有句古训：“求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其根源。”只有果断抵制成本主义陈旧迂腐思惟文化，才能保证社会主义思惟文化的健康成长。对此，早在更始开放之初，邓小平同志就明晰提出：“要批判和否决崇敬成本主义、主张资产阶级自由化的倾向，批判和否决资产阶级损人利己、唯利是图、‘一切向钱看’的陈旧迂腐思惟，批判和否决无政府主义、极端小我主义。”“必需发扬爱国主义精神，提高平易近族自尊心和平易近族自抉择信念。否则我们就不成能培植社会主义，就会被各种成本主义势力所侵蚀侵蚀。”
4.用社会主义焦点价值系统引领社会思潮
在今世中国，成长社会主义前进前辈思惟文化，最根柢的是坚持用社会主义焦点价值系统引领社会思潮。社会主义焦点价值系统是社会主义意识形态的素质浮现，是社会主义思惟文化的焦点部门。它搜罗马克思主义指导思惟、中国特色社会主义配合理想、以爱国主义为焦点的平易近族精神和以更始立异为焦点的时代精神、社会主义荣辱不美观等根基内容。它把我们党倡导的根基理论、思惟不美观念和价值取向系统凝练地整合在一路，集社会主义价值理念之年夜成，抉择着社会主义思惟文化的性质和标的目的。
当前，我国更始成长已进入关头时代，经济社会成长呈现出良多新的阶段性特征。出格是跟着社会结构、社会组织形式和社会益处名目的深刻转变，社会思惟不美观念和价值取向日趋活跃，主流的与非主流的同时并存，前进前辈的与落伍的彼此交叉。这既为社会成长前进注入了活力，也带来了社会思潮的纷繁激荡。面临多元、多样、多变的社会思潮，必需扎实推进社会主义焦点价值系统培植，在认知、认同上下功夫，在贯串、融入上下功夫，在践行、示范上下功夫，既尊敬差异、包容多样，又有力抵御各类错误思潮、陈旧迂腐思惟文化的影响和侵蚀，更好地凝魂聚气、强基固本，最年夜限度地凝聚社会共识。
以科学的理论指引航向。马克思主义是我们党和国家的根柢指导思惟，是社会主义焦点价值系统的魂灵。这种魂灵浸染在于，马克思主义为培植社会主义焦点价值系统供给正确的立场、不雅概念和体例，对社会主义焦点价值系统阐扬着思惟基本和理论支撑的浸染。在今世中国，只有坚持马克思主义指导地位，才能正确把握培植社会主义焦点价值系统的素质要乞降客不美观纪律，解决影响今世中国价值不美观念传承与立异的重年夜理论和现实问题，促进社会主义焦点价值系统的成长。只有坚持用马克思主义的立场、不雅概念、体例来熟悉经济社会成长年夜势，熟悉社会思惟意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清素质、明晰标的目的。
以配合的理想凝聚力量。中国特色社会主义配合理想，是社会主义焦点价值系统的主题。新中国成立后，我们党在率领人平易近培植社会主义的过程中，找到了培植中国特色社会主义的正确道路，赋予平易近族回复新的强年夜朝气。中国特色社会主义把各个阶级、各个群体的配合愿望有机连系，具有强年夜的感召力、亲和力、凝聚力。我们必需在全社会唱响强大、平易近主、文明、协调的时代主旋律，团结带动全党全国各族人平易近为成长中国特色社会主义而配合奋斗。必需指导人们正确熟悉经济社会成长中存在的问题和矛盾，正确熟悉更始成长的艰难性和复杂性，把弘远理想和现实全力慎密连系起来，不竭增强贯彻党的理论路线和方针政策的自觉性。
以高尚的精神鼓舞斗志。弘扬和培育平易近族精神和时代精神，是用社会主义焦点价值系统引领社会思潮的题中应有之义。要十分爱护保重和爱护中华平易近族历史上形成的优异传统文化，担任发扬五四行为以来出格是党率领人平易近在持久革命斗争和培植实践中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、铁人精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神等。同时，要继往开来、与时俱进，顺应人平易近群众精神文化糊口需求的深刻转变，连系新的实践和时代要求，罗致借鉴世界列国人平易近缔造的优异文化功效，积极进行文化立异，不竭充实、丰硕和成长平易近族精神和时代精神的内在。
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