标签：读后感范文,读后感500字,读后感400字,http://www.qiuzhi56.com
《三字经》读书笔记,http://www.qiuzhi56.com
经典的东西，就是经典。在跟都都一起学习《三字经》后，我收获很大，也感受到有很多的知识需要进一步去延伸、去拓展。现就目前学习认识水平，我对《三字经》中内容做了简单的归类，结合经文简单表述如下（蓝色字体为原经文，黑色字体是笔者的理解）：
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 .不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五. 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
.不学 非所宜 幼不学 老何为
这一段主要是提出孩童期教育必要性、教育规律、孩童成功教育案例，同时指出孩童教育失败的原因。
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人. 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父.亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 .恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而. .而孙
自.孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父.恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同
这一段主要概述了孩童教育的主要内容，总体来说是以人伦道德教育为主，这也是中国古代社会能够维系存在的基础，所以强调“亲师友 习礼仪”，接着就通过“香九龄 能温席融四岁 能让梨”来例证。
在教育内容的具体概述上，指出学习内容的不同侧重点，即“首孝弟 次见闻 知某数 识某文”，进一步强调人伦孝道的重要性，接着就指出学习内容实质包括了数学（一而十 十而百 百而千 千而万）、自然世界（三才者 天地人 三光者 日月星）、社会道德（三纲者 君臣义 父.亲 夫妇顺）。从内容结构来看，这是一个很完整的体系。
中国古代天人合一、和合会通的精神反映在这一段内容中，即“曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷、曰南北 曰西东 此四方 应乎中 、曰水火 木金土 此五行 本乎数、曰仁义 礼智信 此五常 不容紊”，这是对“三才者 天地人”内容的进一步阐释。作为孩童教育，这是必须要了解和掌握的，或者说这是孩童通过学习需要建立起的一种世界观。
古代社会以农业为主，因此，关于如何生存的知识也需要了解，既要了解人生存所需依赖的必须品，即“稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 、马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲”，同时也要了解作为人存在自身的特点“曰喜怒 曰哀惧 .恶欲 七情具、匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
”，这一段中也反映了过去把“音乐”作为人存在所必须的，是内化到人的情绪系统中的一部分。
中国古代社会是宗族社会，由“高曾祖 父而身 身而. .而孙 、自.孙 至玄曾 乃九族人之伦”这样的宗族社会关系组成，在这样的社会关系中，每个人都必须遵循的社会规则是：“父.恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 、长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠”。
凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读
为学者 必有初 小学终 至四书
论语者 二十篇 群弟. 记善言
孟.者 七篇止 讲道德 说仁义
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
作大学 乃曾. 自修齐 至平治
孝经通 四书熟 如六经 始可读
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
有连山 有归藏 有周易 三易详
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
我周公 作周礼 著六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
经既明 方读. 撮其要 记其事
五.者 有荀杨 文中. 及老庄
经.通 读诸史 考世系 知终始
这一段内容主要指出孩童教育就读书而言所应当读的书目、不同书目读书的方法，包括了对这些书目内容及人物的简单介绍，内容非常的丰富。可以说是概述了整个中国古代的经典著作及人物介绍。这里因为内容非常多，笔者不对书目内容展开，只是对书目名称进行罗
列，孩童教育读书顺序建议如下：
《小学》——〉四书（《中庸》《大学》《论语》《孟.》）——〉《孝经》——〉六经（《诗》《书》《易》《周礼》《戴礼》《春秋》）——〉.书（《荀.》《法言》《中说》《道德经》《庄.》诸.百家的著作）——〉史书（国史类 通史类）
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
夏有禹 商有汤 周文武 称三王
夏传. 家天下 四百载 迁夏社
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
周武王 始诛纣 八百载 最长久
周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
光武兴 为东汉 四百年 终于献
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
北元魏 分东西 宇文周 与高齐
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
二十传 三百载 梁灭之 国乃改
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混
辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世
舆图广 超前代 九十年 国祚废
太祖兴 国大明 号洪武 都金陵
迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚
清世祖 应景命 靖四方 克大定
古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
这一段内容讲述了整个中国社会的发展演化历史，内容言简意赅，是学习历史的好材料。
阅读以上两段内容之后，笔者感到很惭愧，多年的小学、中学、大学、研究生、博士生的课程学习中，却没有把这些内容弄清楚。
读史书 考实录 通古今 若亲目
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
彼既成 众称异 尔小生 宜立志
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
彼女. 且聪敏 尔男. 当自警
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致
有为者 亦若是
犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
幼而学 壮而行 上致君 下泽民
扬名声 显父母 光于前 裕于后
人遗. 金满嬴 我教. 惟一经
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
这一段是例举了很多读书人的榜样，在选择的人物代表性上也采用了多元化的手法，最后又进一采用类比方式说明学习的必要性和重要性。如何教育孩.？“我教. 惟一经 勤有功戏无益”。
真是一部好书，早读早获益！用现代的话语来讲，这何尝不是一部早教的纲领性文献呢？从内容完备性来说，这何尝不是一部体现整体观的、融合“天地人文史”知识的语文优质课本呢？与现代语文课本相比，孩.学习的效率将会如何体现呢！
，《三字经》读书笔记